課程內(nèi)容

《近代中國的思想解放潮流（一）》
一個主題：學習西方與救亡圖存的緊密結合
一個方向：向西方學習（“師夷長技以制夷”、洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動、馬克思主義傳播）
三個階段：器物（林則徐、魏源“師夷長技以制夷”、洋務運動）——制度（維新變法、辛亥革命）——思想文化（新文化運動、馬克思主義傳播）

一、林則徐：睜眼看世界的第一人
重視西方信息收集
全面認識“中學為體，西學為用”的思想
（1）“中學為體，西學為用”即“中體西用”的思想，是洋務運動的指導思想和理論依據(jù)。其核心是中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本，西方的近代科技是鞏固根本的手段。其實質是在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的科學技術，達到鞏固封建統(tǒng)治的目的。
（2）“中體西用”思想繼承了林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”主張，并結合中國社會的實際使之更趨系統(tǒng)化、綱領化，但是把西學的用嫁接到中學的“體”上，直接決定了在此思想指導下進行的洋務運動“欲富而不強”的悲劇性結局。
（3）19世紀末，它與觸及封建制度“體”、“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不可避免的抵觸，最終為維新變法思想所取代，這是歷史發(fā)展的必然結果。但是它所起到的承上啟下和推進中國近代化的作用是不容抹殺的，因而不能簡單地予以否定。
二、維新派主要代表人物及其思想主張
康有為：打著孔子旗號宣揚維新變法理論
梁啟超：指出變法是歷史發(fā)展的必然
譚嗣同：維新派中的激進派，批判君主專制政體和綱常名教
嚴復：物競天擇，適者生存；世道必進，后勝于今
共同點：反對君主專制；主張君主立憲制；變法圖存