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《近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程（二）》
互動探究
問題三：達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的條件和影響分別有哪些？
1、達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的條件：
（1）思想文化基礎(chǔ)：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮，基督教 神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；資產(chǎn)階級革命的進(jìn)行、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使人類的思想文化更加進(jìn)步。
（2）物質(zhì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命的進(jìn)行使資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展
（3）理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說的確立；法國拉馬克提出了早期進(jìn)化論思想，這些奠定了達(dá)爾文生物進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)。
2、達(dá)爾文進(jìn)化論的影響
（1）達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是對封建神學(xué)上帝造人說的有力挑戰(zhàn)，直刺神學(xué)的要害，大大消除了人們對上帝的信仰，促進(jìn)了歐洲近代思想的發(fā)展。
（2）達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論后，赫胥黎提出了社會進(jìn)化論學(xué)說，這種學(xué)說傳到中國后，引起中國思想的巨大震動，促使有識之士紛紛開展救亡圖存運(yùn)動。
問題四：科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧及其根源分別有哪些？
1、分歧
（1）宗教：特別是基督教，認(rèn)為世間萬物，包括人類，都是神創(chuàng)造的，宣揚(yáng)神創(chuàng)說。
（2）科學(xué)：以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為代表，認(rèn)為生物的進(jìn)化主要是自然選擇的結(jié)果，這是對神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)。
2、產(chǎn)生分歧的根源
（1）從世界觀方面來說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。
（2）從方法論方面來說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，科學(xué)是建立在實驗和觀察研究基礎(chǔ)上的。
（3）從出發(fā)點方面來說，宗教實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)是追求真理。
問題五：瓦特蒸汽機(jī)是在什么歷史背景下問世的？
（1）政治：17世紀(jì)末英國資產(chǎn)階級革命勝利
（2）經(jīng)濟(jì)：18世紀(jì)工場手工業(yè)發(fā)展使機(jī)器產(chǎn)生成為可能，要解決動力問題
（3）技術(shù)：科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)提供發(fā)現(xiàn)和發(fā)明
問題六：電力為什么能夠取代蒸汽動力而成為工業(yè)發(fā)展主要動力呢？電力比蒸汽動力好在哪里？
發(fā)電機(jī)的完善和改進(jìn)；
長距離輸變電技術(shù)的成熟；
電力的優(yōu)勢（方便、便宜、能量大、用途廣）
互聯(lián)網(wǎng)帶來的利弊都有哪些？
（1）促進(jìn)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)的全球化。
（2）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大市場，提高管理水平。
（3）改變工作方式，人們可以在家里完成很多工作，提高工作效率，增加樂趣。
（4）改變生活方式，擴(kuò)大交往，網(wǎng)上購物，網(wǎng)絡(luò)聊天等。
反思：伴隨科技發(fā)展所產(chǎn)生的社會問題
“蒸汽時代”——環(huán)境問題
“電氣時代”——環(huán)境問題加劇
“信息時代”——網(wǎng)絡(luò)問題
認(rèn)識：科技是一把“雙刃劍”