課程內(nèi)容

《中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想》
一、康有為的民主思想
1、產(chǎn)生背景：
（1）康有為出游香港，親身體驗(yàn)資本主義文明的先進(jìn)性。
（2）康有為熱心研究西學(xué)，探索改造中國(guó)之道。
（3）外國(guó)侵略和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使西方學(xué)說(shuō)進(jìn)一步的中國(guó)傳播。
（4）中國(guó)民族資本主義有了一定發(fā)展。
2、康有為民主思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)
（1）民主思想的核心：君主立憲
理論：托古改制
1）宣稱(chēng)孔子是托古改制，主張變革的先師
2）近代西方自由平等理論在中國(guó)的儒家孔孟學(xué)說(shuō)中已有充分體現(xiàn)
3）用進(jìn)化論重新解釋儒家的“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”三世學(xué)說(shuō)，論證中國(guó)應(yīng)由“據(jù)亂世”的君主專(zhuān)制進(jìn)入“升平世”的君主立憲制
4）堅(jiān)持漸進(jìn)變革，先君主立憲后民主共和，不能停滯不前，也不能超越
（2）變法維新的綱領(lǐng)和具體方案
途徑：上書(shū)皇帝、代寫(xiě)奏章、編譯書(shū)籍等直接陳述
主要內(nèi)容：向西方學(xué)習(xí)，特別是向日本明治維新學(xué)習(xí)逐漸建立起君主立憲制度
3、康有為民主思想發(fā)展變化：
時(shí)間：百日維新開(kāi)始前夕
表現(xiàn)：不再提及設(shè)議院，立憲法的主張，而是主張?jiān)趯m中設(shè)立“制度局”
制度局是一個(gè)指導(dǎo)全國(guó)變法的中樞機(jī)構(gòu)，制度局下設(shè)法律，稅計(jì)，學(xué)校，農(nóng)商，公務(wù)，郵政等十多個(gè)分局，具體處理各方面政務(wù)，這顯然與君主專(zhuān)制有所不同，具有一定的民主成分。
二、梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷?br> 1、主要內(nèi)容《變法通議》《新民說(shuō)》
（1）用進(jìn)化論闡述維新變法的重要性
（2）興民權(quán)
（3）把“伸民權(quán)”和“廣民智”聯(lián)系起來(lái)提出新民說(shuō)，新民必須具備愛(ài)國(guó)思想，尚武精神，社會(huì)公德和獨(dú)立人格；新民是民主政治的基礎(chǔ)
（4）要實(shí)現(xiàn)立憲政治必須制定憲法和培養(yǎng)有資格的國(guó)民，故立憲不可操之過(guò)急。
2、梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲陌l(fā)展變化
維新變法失敗后，梁?jiǎn)⒊乃枷胍欢雀呥M(jìn)步，認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)自由民主，把盧梭等西方啟蒙思想家的學(xué)說(shuō)是“施之于中國(guó)，適為興治之機(jī)“
梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷耄?br> （1）維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期——君主立憲思想；民權(quán)思想；教育改革。
（2）維新運(yùn)動(dòng)后——一度傾向革命
梁?jiǎn)⒊枷氲奶攸c(diǎn)：闡述思想更激進(jìn)，民權(quán)思想更突出；維新運(yùn)動(dòng)后其思想更進(jìn)步。
3、比較康有為和梁?jiǎn)⒊枷氲漠愅?br> 同：都否定君主專(zhuān)制制度，都主張君主立憲制
異：康有為的思想是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的包裝和掩飾下提出來(lái)的，用傳統(tǒng)經(jīng)籍甚至孔子來(lái)證明自己變法的合理性；而梁?jiǎn)⒊瑒t顯得更加激進(jìn)，把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專(zhuān)制結(jié)合起來(lái)，揭露君權(quán)神授的荒謬性。
譚嗣同的激進(jìn)思想——帶有比較明顯的民主革命色彩
三、孫中山的民主思想
1、民權(quán)主義是孫中山民主思想的主要內(nèi)容
興中會(huì)的“創(chuàng)立合眾政府”和同盟會(huì)的“創(chuàng)立民國(guó)”都是這一思想的集中體現(xiàn)
民權(quán)主義作為孫中山“政治革命的根本”，主要內(nèi)容是推翻封建專(zhuān)制制度，建立民主共和國(guó)，而且還要防止帝制的復(fù)辟。
2、三民主義思想各內(nèi)容之間的關(guān)系
是一個(gè)完整的思想體系，三者密不可分，其中推翻清朝統(tǒng)治的民族革命（民族主義）和顛覆君主專(zhuān)制的政治革命（民權(quán)主義）是一件事情的兩面；而政治革命（民權(quán)主義）和社會(huì)革命（民生主義）也要一次完成；總體來(lái)說(shuō)這三種革命的目的是一樣的，都是從不同方面反對(duì)君主專(zhuān)制，為人民爭(zhēng)取權(quán)利。
3、孫中山對(duì)西方民主政治加以改造借鑒
（1）政治革命（民權(quán)主義）和社會(huì)革命（民生主義）要一次完成
（2）五權(quán)分立：立法，行政，司法，考試，監(jiān)察
【閱讀與思考】談?wù)勅龣?quán)分立和五全分立的區(qū)別，并思考五權(quán)分立的優(yōu)缺點(diǎn)？
在三權(quán)分立性質(zhì)的制度下，由于對(duì)國(guó)家公職人員的考察掌握在行政機(jī)關(guān)手中，容易出現(xiàn)任用私人的情況，政黨也是各級(jí)官員進(jìn)退頻繁；對(duì)國(guó)家公職人員的監(jiān)察考察權(quán)掌握在議會(huì)手中，容易使立法機(jī)關(guān)成為凌駕于行政機(jī)關(guān)之上或阻礙行政機(jī)關(guān)正常運(yùn)作的局面。因此，孫中山把考試權(quán)從行政機(jī)關(guān)，監(jiān)察權(quán)從立法機(jī)構(gòu)分離出來(lái)，把三權(quán)發(fā)展為五權(quán)，是彌補(bǔ)“三權(quán)鼎立”不足的探索。體現(xiàn)了孫中山對(duì)民主的執(zhí)著追求。這有利于人才的發(fā)現(xiàn)，有利于推動(dòng)廉正建設(shè)和提高工作效率。然而孫中山在實(shí)踐中把五權(quán)置于大總統(tǒng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，這等于否定了自己確定的分權(quán)原則。
4、對(duì)孫中山民主思想的評(píng)價(jià)
孫中山的民主思想大大超越了君主立憲制，具體表現(xiàn)為：從其最終的目標(biāo)來(lái)看，它能夠保障人民享有更多的民主權(quán)利；從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看，主張以暴力革命推翻清王朝
局限性：只是代表廣大資產(chǎn)階級(jí)的利益，沒(méi)有徹底反帝反封建的內(nèi)容
評(píng)價(jià)三民主義
它是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)
（1）集中代表資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望
（2）推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府。
（3）在其指導(dǎo)下，制定了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中國(guó)民國(guó)臨時(shí)憲法》（1912年）
三民主義是否具有局限性？
1、沒(méi)有明確提出發(fā)對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)帝國(guó)主義和漢族地主階級(jí)抱有不切實(shí)際的幻想
2、民生主義不能徹底廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng)民的土地問(wèn)題（沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)）
資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝封建的任務(wù)。
（體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性）
發(fā)展變化——新三民主義
民族主義：明確提出反帝
民權(quán)主義：給予一切反對(duì)帝國(guó)主義及軍閥的個(gè)人與團(tuán)體自由和權(quán)利；
民生主義：節(jié)制資本，“耕者有其田”
核心：三大政策；聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工
新三民主義成為國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和高潮的到來(lái)。